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周武王伐纣灭亡了商朝之后，并没有对殷商遗民赶尽杀绝，就连商纣王的儿子武庚也没有处决，而是把他封在商朝旧地来延续商朝的祭祀。只是武庚野心勃勃，不甘屈于人下，等到武王驾崩，十三岁的成王登基的时候，就联合三位周氏宗亲发动叛乱，只是他忘记了还有周公在朝，结果兵败被杀。

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武庚死后，为数众多的殷商遗民如何治理呢？周朝的实际掌权者周公想到了一个人--微子。当时的微子正是周朝的座上宾。

微子是殷王帝乙的长子、商纣王的亲哥哥，他拥有高贵的王室血统，武庚之后最有资格治理殷民。而且微子本人是非分明很有正义感，他不愿助纣为虐，也不愿与宵小之辈为伍，毅然决然地抛弃贵族的地位离开了商朝。周武王取得天下后，他为武王的仁德所折服，亲自向武王投诚，归顺了周朝。因为微子身份高贵，又是天下尊崇的贤人，武王不敢以臣子之礼待之，于是将微子奉为座上宾。

到了成王登基，周公辅政的时候，微子继续享受着上宾之礼。这在《尚书·微子之命》中说得很清楚："作宾于王家，与国咸休，永世无穷。"

现在武庚已死，微子就是治理殷民的最佳人选。于是周公代表成王封微子为上公，负责治理东夏地区（原文：庸建尔于上公，尹兹东夏），所谓的东夏地区就是宋国，微子就是宋国的开国始祖。按照周朝的制度，三公八命，三公出封时，加一命，称为上公。可以说上公的地位仅次于王，是实实在在的位极人臣。周人把殷商贵族微子作业客人礼遇有加，再派封微子为一国之君负责治理殷民，周人的政治手段可见一斑。

至于周人为什么把微子当作客人来对待，我想有以下两个方面的原因。

一、出于巩固周朝统治的现实政治需要。周朝初期，如何安置殷商遗民一直是关乎周朝稳定的重要问题，选择一个周人放心、殷商遗民认可的人来治理殷民，就变得非常迫切。微子本身是商朝贵族，再加上他素有贤名，在殷民中颇有声望足以服众，而且他归顺周朝已久，也没有不臣之心，自然是最佳人选。因此周公代表成王，代表周朝一再强调把微子奉为座上宾，表示周朝尊敬前朝贵族、尊敬贤能之人，以此来团结殷民，维护周朝的统治。除此之外，把微子当作客人来对待，也是做给殷商遗民中有地位的人看，意为主动向周朝示好的人，周朝一定不会亏待，如果执迷不悟，被诛杀的武庚就是前车之鉴。

二、是仁德智慧的德行感召。无论治世还是乱世，一个有德有能的贤人都会受到当权者和百姓的尊重，微子就是如此。《论语》中孔子盛赞微子、箕子和比干为殷商末年的"三仁"，且尊微子为"三仁"之首，可见其品行是得到时人及后世的普遍认可的。事实上微子赤胆忠心，看到纣王胡作非为也曾将生死置之度外犯言直谏。他也明智而有远见，眼看家国无法保全，为了延续商朝王族一脉，毅然抛弃尊位远离商朝。可能是因为其美名远扬，所以武王、周公、太公、邵公这些英雄人物深为感佩，于是将微子奉为上宾。

总而言之，不论周朝出于什么原因以宾客之礼对待微子，都足以看出周人高超的政治手段和远见卓识的政治智慧，还有就有非同一般的容人之量。周朝能成为我国历史上最长寿的王朝，确实有其独特之处。